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Historia de Las Sociedades B? black de Nicaragua La Biblia, libro sagrada por excelencia de los cristianos, post tanta historia como el mismo Cristianismo. En los tiempos modern, una parte enorme mente signification de esta extensa y riquisima chronic, ha sido como la Biblia ha legato a todo los rincon es del mundo conoco. Su lleida a America Latina y su distribution en cada uno de los paises de nuestro continent tampico ha sido create de una larga y rica historia. En Nicaragua, al igual que en muchas otras nations Latinoamericanas, esta historia ha sido esprit por individual, hombre y mujeres, que a trav? s de su accion ar, individual y en conjunto, y a per de multitude de situations adverse y circunstancias dif?
cases lograron abrir un capital mas en esta interminable narrative El origen de las Sociedad B? black de Nicaragua esta intr? nsecamente libido al de las Sociedades B? blica's Unidas, una comunidad mundial de Sociedades nationals. Cada Sociedad post ra? ces en la vida de su profit pueblo y sus iglesias.
La Sociedad B? black de Nicaragua es una organiza ci? n que no pertinence a ning una denominate? n en particular y co objective es traduci, products y distributor las Escrituras en lengua's que todos pedal extended y por precios que todos pueden page.
El nacimiento del movimiento de las Sociedades B? blica's Modernas se dio con la funai? n de la Sociedad B? black Brit? nica y Extranjera (BFBS) en Londres en el a? o de 1804.
Su prop? sito inicial era augmenter la disponibilidad de Escrituras en Inglaterra y en Gales. Sin embargo esta amplio r? pidamente su visi? n missioner. En poco tiempo la BFBS paso a tener agente's por toda Europa y en otras regiones, distribuyendo Escrituras y fun dando Sociedades B?
blica's locales y representations. Restringi? note a distributor Biblia's sin notas o comentarios, la BFBS tenia el objective de conseguir apoyo de los cristianos de todas las denominations. Poco deep? s fusion surgiendo otras sociedade's B? blica's nationals con pretense?
n de opera a nivel internacional: en Honda, en 1814; en los Estados Unidos se for la Sociedad B? black Americana en 1816, que mas tarde seria una de las que judas un papel muy importante en la introduced? n de la Biblia en Centroam? rica y especial mente Nicaragua; en Russia, en 1821 y otras. Sus avocados eran miembros de iglesias anglicans, lutherans y reform adas; en otros pa? ses sus avocados eran miembros de iglesias orthodoxys (Russia, Grecia), y de iglesias Catholic-Romanas (Malta, Austria, B?
logic). Las ediciones de la Biblia eran publicidad en traducciones aprobadas por las varia's iglesias y de acuerdo a sus respective c? nones. Sin embargo, al cabo de un corto tiempo esta cooper aci? n interdenominational encounter?
algunos obst? culos: presi ones de los patrocinadores protestante's de la BFBS, especial mente en Escocia, le forza ron a abandoned la publicati? n de los libros Deuterocanonicos en 1826. No obst ante, no todas las sociedade's aceptaron esta decision? n. Al mismo tiempo los sucesivos papas catholic-romano's empezaron a directional antiques a las Sociedades B?
blica's, acu's? ndola's de servir como instruments del proselytism protestant, y de public Biblia's de contenido altered. De manera contempt? nea, la regi? n Atl? notice de Nicaragua y pr?
cticamente todo el Caribe Latino americano se encontraban bajo el dominio e influence iglesia, hegemon? a que Inglaterra hab? a arrebatado a Espa? a casi por completo desde comienzos del siglo XVII. Adem? s de posted dominio en islas muy importantes de las Antilles, los inglese's ejercieron control y extendieron su influence en la Costa Atl?
notice Centroam? rica desde Believe en el norte hasta San Juan del Norte, Nicaragua, en el Sur. En el Atl? notice nicaragua? else, los inglese's establecieron importantes los commercials con los indio's de la ethnic Miskita. Estas relaciones cada ves mas estrecho diego paso a la create?
n de alianza's mas seria's entre inglese's y misfits, lo cual dio eventual mente paso a la create? n del Reino de la Mosquitia, una especial de protector ado ingles bajo el mando de un recent llama do Rey Moscow que tenia control sobre toda esa regi? n. En 1849, en respuesta a petitioner del C? null General Brit?
nico para la Mosquitia, Patrick Walker, y mas anterior mente por initiative del Rey Moscow de angel enhances Roberto Carlos Federico y del Consejo de la Mosquitia que lle garon los primero's misionero's de la Iglesia Morava a Bluefields, grupo religion protestant origination de los estados alkanes de Moravia y Bohemia, que sure? a ra? z de la Reforma Protestant del siglo XVI. El Parliament Brit? nico hab?
a reconocido desde 1749 a la Iglesia Morava como una antigua Iglesia Episcopal Protestant con lo cual more? a reconocimiento y apoyo en las colonia's ingress. En angel enhances los misionero's Moravos trajeron la Biblia en ingles como parte del primer esfuerzo de evangelizaci? n a fondo de un grupo missioner en la regi? n. Tres a?
os deep? s se fund aba la primera iglesia morava de Bluefields en 1852. De hecho los Moravos lle garon a ser la influence civilizadora mas importante de la Costa Atl? notice de Nicaragua por su gran take evangelizante, educational y medica dentro de la regi? n por muchos a?
os a seguin. Tab? n en la isla chicana de Corn Island se tiene recent de la lleida de la Biblia a trav? s de un professor de origen believe? o de nombre Eduardo Kelly, quien logo original mente para super las necesidades educations de los habitats de la isla.
El se? or Kelly, quien hab? a credo dentro de una congregate? n Bautista de composite? n? twice africana, adem?
s de eserver su trabajo de maestro, se device a una vigo rosa obra evangelizadora que leo a la organiza ci? n de la primera iglesia Bautista de Corn Island Eben-Eleven 1852. En el Pacifico, mientras tanto, la independence de las enhances provincias de Centro-America de Espa? a en 1821, no signifies una aperture immediate a las missions evangelizadores protestante's ni al trabajo de las Sociedades B? blica's, en gran parte a causa de la resistencia de la Iglesia Cat? like hacia cualquier forma de penetrate?
n religiosa for? nea en la regi? n, especial mente hacia cualquier forma de protestantism o. La Iglesia, que every? a una gran influence dentro del? mit social y pol?
tico, fue un alias de enorme valor a los gobierno's conservatories que domination Nicaragua desde antes de la segunda mind del siglo XIX. Estos de su parte delegation? reas como la educate? n, bajo el control religion-ecclesiastic. Dada tan estrecho reach? n entre la Iglesia Cat?
like Romana y el Estado Nicaragua? else, la introduced? n y distribu ci? n de la Biblia aroma? ada por el oral missioner fue casi no durante este periodo. A finales del siglo XIX, coincidiendo con la entrada del liberalism pol?
tico en nuestro Continent, las Sociedades B? blica's Brit? nica's y Americana's tomato un inter? s particular por la introduced? n de la Biblia en Am? rica Latina.
Este inter? s fue de hecho reflejado a trav? s el trabajo de colportores, agente's de estas sociedade's que viajaban de pa? s en pa? s, de ciudad en ciudad, de pueblo en pueblo, y se especializaban en present la Biblia de manera attractive y deserter inter? s en la gente de los lures donde iba por saber mas de ese fascinate libro, y as?
present arles el mensaje del evangelic y promote la compra y lecture de las Escrituras. En 1894 bajo el gobierno del liberal Great. Jos? Santos Zelaya, lle garon los primero's misionero's de la Mini? n Centroamericana (CAM) a nuestro pa? s precedents de Costa Rica, pa?
s escondido como base de operations de la Mini? n Centroamericana en la regi? n. La mini?
n era de origen norte americana habendo sido fun dada por el Dr. C. I. Scofield en Dallas, Texas donde era pastor de la Primera Iglesia Congregacionalista de a quella ciudad. Coincidiendo con la lleida de los misionero's norteamericanos logo el se?
or Francisco G. Penzotti, de origen italiano y naturalized uruguay o, que hab? a vendor trabajando como corporator y agente de las Sociedades B? blica's Americana's en Am? rica del Sur desde 1881.
Penzotti se hab? a converted al evangelic cuando today? a joven y hab? a trabajo en missions locales de distribu ci? n de Biblia's e invitando a la gente a los culto's de la iglesia methodist a la que asist? a.
Sin embargo, esto no parent? satis facer su deseo de lever el mensaje del evangelic a todas las personas que pugliese, as? que decide? powers en contacto con el Rev. Andrew M.
Milne, represent ante de las Sociedades B? blica's Americana's en los pa? ses del Can Sur. Corto tiempo deep? s Penzotti inicio su primer viaje, que abaco pa? ses como Argentina, Chile, Bolivia.
Seguidamente visit Venezuela, Colombia, Ecuador y Per? . En este ultimo pa? s Penzotti fue sujets al hostigamiento y persecute? n de la Iglesia Cat? like experiment ando en carne profit el poder e influence de esta dentro de las sociedad peruano de angel tiempo. Penzotti hasta logo a ser encarcelado por 8 meses en la fortaleza de El Callao, desde julio 1890 hasta su liberal?
n en marzo de 1891, no sin antes haber hecho celebrate su caso y haber legato al torrent diplom? tico internacional... Poco deep? s Penzotti parti? con rugby hacia Costa Rica, respondiendo al inter? s de la Sociedad B?
black Americana de initial una Agencia B? black en Centroam? rica para la cual el fungi? a como Secretario Ejecutivo. Costa Rica parece haber gustavo mucho al se? or Penzotti ya que la consider una potential base para el establecimiento de una agencia regional para la Sociedad B?
black Americana. San Jos? , me parece, es el mejor sitio para el establecimiento de una agencia central para la Sociedad B? black Americana ya que hay buena comunicaci? n entre Costa rica y Colombia (antes de la independence de Panama? ) al Sur, y el resto de Am?
rica Central. No obst ante por esta misi? post lle garon a Costa Rica dos agente's de las Sociedad B? black Brit? nica y Extranjera. Ya que en ese tiempo no exist?
a una cooper aci? n formal entre las dos agencias, Penzotti consider mejor trasladarse a Guatemala donde efectivamente organiza la Agencia B? black co objective seria tatar de abaca las necesidades de evangelizaci? n y distribu ci? n de Biblia's en Centroam? rica.
Una vez establecido en Guatemala en 1892, Penzotti come? la primera de varia's gira's que har? a por todos los pa? ses centroamericano's. En esta primera gira Penzotti visit Nicaragua, donde predict y distributor Biblia's en un gran numero de ciudades y pueblos, entre ellos la ciudad de C? renal, Potos? , Buenos Aires, Rivas, Granada, Malaya, Managua, Le?
n y Corinto. En esta primera visita experiment resultados milton ya que si bien hubieron muchas personas que oregon con inter? s y agra su mensaje, tab? n hubieron muchas otras que no vision agra su presence y su mensaje y le causa ron un sinn? mero de problemas a como lo manifest en el informe de su visita a la Sociedad B?
black Americana donde, entre otras cosas, express que en Le? n y Granada, casi lo come vivo ponied de manifesto el fanatismus que inci taba la Iglesia Cat? like en la pobl aci? n en aquellos tiempos en contra de misionero's protestante's y colportores, especial mente en dishes ciudades, consider adas bastions del catholicism en el Pacifico de Nicaragua. Como anterior mente diego, dos a?
os deep? s, el 20 de junio de 1894, Penzotti parti? , de nuevo, hacia a Nicaragua, esta ves aroma? ando por cinco misionero's norteamericanos de la Mini? n Centroamericana establecida en Costa Rica desde la lleida de William McConnell en 1891, primer missioner Centroamericana con quien Penzotti compare? a una gran amistad y muchas jornada's de trabajo evangelizador durante sus estate? as en Costa Rica, pa?
s que Penzotti visita cada a? o durante su periodo como administrator de la Agencia B? black en Guatemala. Los misionero's que lo aroma? an eran: Clarence M. Wilbur, el matrimonio H.
C. Dillon, una se? ora de apel lido Moore y un se? or cubano de apel lido Odio. Desafortunadamente a su arrive a Granada, el grupo de misionero's fusion afectados por la fire a marilla, en angel enhances grave enfermedad que no hab? a sido erradicada.
Wilbur, joven de 26 a? os, fue el primero en sucumbir a la mortal enfermedad today? a estado en Granada, demand a su espa y un tier ni? o en Costa Rica. Sum? note al desafortunado episodio, no se les fue permit ido enteral a Wilbur dentro del comentario por disposing?
n del clear cat? like por ser protestant. En vista de los success acontecidos, el matrimonio Dillon decide? partir hacia Corinto, rugby a El Salvador.
Durante el viaje, la se? ora Dillon, ya afectada por la enfermedad, more? en alta mar el 26 de julio de 1894. La se?
ora Moore y el se? or Odio, por su parte, regression a Costa Rica muy enfermos. Penzotti, al partner mas resistance a la enfermedad prosigui? con el viaje, evangelizando y distribuyendo Biblia's hasta su arrive en El Salvador poco tiempo deep? s. Penzotti continuo como recent de la Sociedad B?
black en Guatemala hasta 1907, cuando parti? hacia la Argentina, donde more? en 1925. Durante el tiempo que le resto como administrator de la Agencia B? black en Guatemala, Penzotti sign? visit ando el resto de los pa?
ses centroamericano's, en especial Nicaragua y Costa Rica. En escrito's posterior de notables personalidades del? mit protestant dentro y fuera de Nicaragua como lo fusion el Dr. Arturo Paragon y el escrito Luis D. Salem, atribuyen de una gran manera el?
xix de la obra even? like nacional al vigor oso trabajo evangelistic o que deserve? o Penzotti en Nicaragua. Gracias al trabajo pioneer de Penzotti, su conduct?
n de Secretario Ejecutivo de la Agencia B? black Centroamericana, y a los los que logo crear con los misionero's Centroamericano's, ya para comienzos de 1894, representantes de la Mini? n Centroamericana en Nicaragua lograron hacer los arreglos pertinent para establecer un peace? o deposit de Biblia's. Diego deposit estudo primera mente bajo la administrate? n de los misionero's Alfredo Benjamin De Roos, quien logo a Nicaragua en 1900, y estudo a cargo del deposit hasta 1912, seguidamente por Walter Hooper de 1912 hasta 1920, Carlos Hummel, de 1920 a 1925, y William Able de 1925 a 1935, todos ellos Secretario's Generales de la Mini?
n Centroamericana en Nicaragua durante sus respective periodo's. A partir de 1935 y hasta 1953, la administrate? n del deposit B? black estudo a cargo de la se?
ora Mabel Elton, mujer din? mica y de mucho car? center, que fue instrumental en la continua take evangelizadora de la Mini? n Centroamericana al aorta ideas nuevas e innovators, reconociendo la importance de responder adecuadamente a las necesidades humana's de la pobl aci? n para logan una mayor penetrate?
n del Evangelio, especial mente dentro los estates mas desprivilegiados de la sociedad nicaragua? else. La se? brit Elton, adem? s occupy cargo's de suma importance dentro de la Mini?
n Centroamericana en Nicaragua tales como Secretaria y Tesorera del Concilio de Campo missioner de la CAM, y Directory del Boat? n Centroamericana, ? rank oficial del Concilio de campo de la Mini? n. En 1953, a ra? z de conflicts interno's en la Mini?
n y por ramones de salud, la se? brit Elton se return del que hacer missioner en Nicaragua. De cara a dick situate? n, y deep? s de d? role al asunto una decide consider aci?
n, la Mini? n decide power el deposit b? black que hasta ese punto manejaban, en manos de la Convenci? n Bautista de Nicaragua. El Rev.
Lloyd. E. Wise, en ese enhances Misionero General de la Mini? n Bautista Americana en Nicaragua, quien adem? s fung? a como director del Colegio Bautista de Managua, assume?
la administrate? n del deposit. Cabe record, a como se diego anterior mente, que el guest del trabajo de distribu ci? n y venta de Biblia's durante este periodo estudo a cargo de los colportores, individual tenace's y abogados que iban, literal mente, de casa en casa, de pueblo en pueblo, present ando la Biblia de una manera novedosa y attractive a la gente para poder vender la a precios medicos y, no posts veces regal?
ndola. Mientras tanto la situate? n de las Sociedades B? blica's en el extranjera habitat vendor experiment ando cambios muy signification. A partir de la primera guerra Mundial, las sociedade's comenzaron a buscar nuevas manera's de coordinator sus actividades a travel de acuerdo's en comite's y despatches conjunto's. En 1932 representantes de las Sociedades B?
blica's de los EE. UU, Inglaterra, y de Gales y Escocia, se reunion en Londres para coordinator sus actividades coincidences en Asia, El Medio Oriente, America del Sur y Europa del Este. Los beneficial que post? an ser obtenidos a travel de los inter cambios de sus experiencia's y conocimientos, se volvieron cada ves mas evidence 33 f
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